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  1. La distinction faite ici entre le péché d’Adam et celui de Caïn, à ce qu’il me semble, pourrait servir de…

  2. COMMENTAIRES « Au Créateur qui l’interpelle, il s’excuse d’ailleurs en projetant sur sa moitié la responsabilité de la faute. « C’est…

  3. Le graphique de l’archétype rejoint ma conception du baptême et, plus encore, de ce que j’appelle la « source baptismale…

  4. Cet entretien résout-il vraiment le questionnement sur l’historicité de la chute originelle en tant que fait vécu par les dénommés…

  5. « Le point de vue scientifique réclame en effet de reconnaître la vérité objective voulant que le corps humain tire…

  6. « Il ne peut y avoir d’amour s’il n’y a pas d’abord la liberté ». Affirmation fondamentale. Avec « l’apparition…

  7. Cher Paul, nous aussi, nous allons, inévitablement, faire dire à la Parole "ce qu'il n'a pas été dans son intention…

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Troisième partie : Du Fils de l’homme à Dieu

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Dialogue avec Ève

La personnalité d’Ève s’est formée autour d’une grande ferveur : un culte inconditionnel à la vie. Au travers des incertitudes, des erreurs d’aiguillage et en dépit d’une vulnérabilité à fleur de peau, Ève s’est vouée à la vie en une joyeuse consécration, se laissant guider docilement et lui faisant confiance même lorsque… Continuer la lecture

29- Entre deux mondes

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Ève : Au risque encore une fois de vous faire dévier de votre cheminement de pensée sur une piste marginale, je voudrais comprendre ce qui serait advenu tant de l’évolution corporelle de notre espèce que des technologies issues des sciences si l’humanité avait évolué dans l’état d’innocence ?

— Ne vous culpabilisez pas… Continuer la lecture

28- D’Adam à Caïn

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Ève : Bien que créé innocent dans l’Esprit de Dieu, le premier couple humain, selon l’auteur inspiré du récit de la chute, s’est dégradé en exerçant sa liberté. Pourriez-vous préciser une fois de plus, dans votre terminologie, l’effet de cette faute dite originelle ?

— Elle constitue un déséquilibre du développement qui implique… Continuer la lecture

27- La condition féminine

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Ève : L’une des choses qui me dérange dans le récit de la chute, c’est le fait que l’auteur attribue l’initiative de la faute à la femme. Vous décuplez ce malaise lorsque vous expliquez que la faute constitue un glissement du rationnel vers le sensoriel, une rétrogradation du troisième au deuxième niveau de la Maison… Continuer la lecture

26- Les archétypes

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L’archétype — tel que je l’entends mais pas nécessairement selon les canons de la psychologie — se situe à la fine pointe d’une trajectoire donnée. Il représente l’altitude ultime que l’humanité peut atteindre dans la poursuite d’une valeur particulière. Dans le monde antique, les dieux sont des archétypes que les mythes mettent en… Continuer la lecture

25- L’origine biologique de l’humanité

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Ève : En créant l’homme, Dieu ne l’a-t-il pas appelé à participer, par son travail, à l’Acte créateur ? Il me semble bien difficile de concilier le péché originel et le chemin déjà parcouru depuis les lointains ancêtres préhistoriques jusqu’à notre époque, particulièrement les progrès accomplis par l’approche scientifique moderne, qui a considérablement modifié… Continuer la lecture

23- Sensorialité et rationnalité

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Ève : Le récit de la chute serait donc, selon vous, un mythe, fût-il porteur de sens ! L’Église insiste pourtant sur son caractère historique.

— Nous pouvons croire que la chute s’est produite d’une manière ou d’une autre. Pour s’en convaincre, il suffit d’en observer les effets dans notre monde contemporain. On… Continuer la lecture

22- Le problème de la souffrance

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Ève : Je ne dirai pas comme dans la chanson de Vigneault « c’est votre tour de vous laisser parler d’amour ». Plutôt, c’est à mon tour de contester les avancées de votre recherche. Du moins, si je comprends bien le rôle que vous m’attribuez dans le prolongement de vos discussions avec… Continuer la lecture

Deuxième partie : De l’atome au Fils de l’homme

Dialogue avec Albert

Sans être lui-même un homme de science, Albert est passionné par les découvertes scientifiques depuis son enfance. Il est marqué par le présup­posé culturel selon lequel les sciences parviendront un jour à résoudre tous les problèmes de l’humanité.

(Pour procéder facilement à la lecture de ce livre , l’on trouvera au début et à la fin de… Continuer la lecture